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古希腊公民的概念

公民的限制很严格: 必须是本城邦的男子 父母也得是本城邦的,而且得是成年男性,也就是说四种人不可能成为公民,一种是女性,第二种是奴隶 第三种是外邦人,第四种是本城邦未成年男性,因此像雅典城邦虽然有约二十万人,但其中真正的公民只有四万人左右,所以古希腊地区的民主虽然很发达,但只是少数人的民主,被称为“男性公民俱乐部”.

雅典公民应该包括雅典妇女,至少从氏族血缘关系来看是这样.公民权则属于政治生活层面,雅典妇女不能在公民大会上与会、投票、发言,不能担任公职.“凡有权参加议事和审判职责的人,我们可以说他是城邦的公民.”亚里士多德的这个

哈哈,估计楼主是听雅典听够了吧.其实之所以一提起妇女的公民权就多以雅典为例,一是因为有关雅典的资料存 留下来的较多,二也证明这是较有代表性的.很难想象同一文化地域中的城邦 在制度上能有如此大的差异.当时斯巴达人让女孩接受体质训练、开展竞技(并非出于民主角度的考虑)这样的举动在当时也算破天荒之举,推想古希腊境内又怎么会有妇女参与政治进程的例子呢.小孩嘛,男孩长大了以后服完军役就是公民,女孩还是只有相夫教子的份.所谓公民,就是掌握公民权,从而能参与国家政治与公共生活的人.

不过已有公民社会以及公民秩序的理念,每一个城市自行管理各自的事务希腊的公民 古希腊是众多城市的一个集合体、穷人,雅典即有“人民统治”的民主观念.希腊首都雅典的民主观念作为代表,可是这些权利不包括妇女,但与现今社会的公民标准相差胜远、奴隶以及居住在雅典的外国人

①雅典民主政治的基本特征:全体公民是统治者,参与政治,集体掌握国家最高权力;公民集体内部相对平等;法律至上.②历史作用:它重视公民的个体自由和责任感;铸就了希腊人渴求知识、乐于探究的民族性格;其民主氛围

所谓城邦公民,并非指全体成年国民,而是指具有“公民”身份,有权参加公民大会的男性成员.

古希腊是众多城市的一个集合体,每一个城市自行管理各自的事务.希腊首都雅典的民主观念作为代表,雅典即有“人民统治”的民主观念,但与现今社会的公民标准相差胜远,不过已有公民社会以及公民秩序的理念,可是这些权利不包括妇女、穷人、奴隶以及居住在雅典的外国人. 雅典民主政治是建立在奴隶制基础上的,其实质上是以雅典工商奴隶主为领导的奴隶主阶级对于奴隶、非公民群众实行专政的工具,归根结底,它是为奴隶主阶级整体的经济利益而服务,是奴隶主自由民阶级的民主.这种有限的阶级民主决定了这种民主有巨大的局限性和狭隘性.

罗马公民、罗马自由民的区别: 公民指具有一个国家的国籍,根据该国的法律规范享有权利和承担义务的自然人.从其产生来看,公民作为一个法律概念,是和民主政治紧密相连的.它往往代表参与政治的特权,例如:参加公民大会、担任国家

不是.公民是自由民,外邦的非奴隶也是自由民.雅典伯利克里时代 公民只包括祖籍本邦,有一定财富并能自备武装服兵役的男性公民 自由民包括除奴隶外的所有人,如公民,公民家人,居住本邦的外邦人

这其实代表了中国的先进,虽然希腊某些城邦和罗马共和国有民主,公民的概念但他们的民主和公民仅限于奴隶主阶级,这种看似民主但其实已经腐朽的奴隶制是不符合历史趋势的.最终,实行共和的雅典被王国斯巴达击败,腐朽的罗马共和国里凯撒的继承人成为奥古斯都(皇帝),与此同时,东方的中国矗立着秦汉大一统的中国,这种看似不民主的制度像磁铁一样吸引着各种文化形成了伟大的中华民族,但昔日横跨欧亚的希腊和罗马今安在?

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